{"id":695,"date":"2013-01-04T14:49:15","date_gmt":"2013-01-04T14:49:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.gazophylacium.org\/?page_id=695"},"modified":"2013-01-15T20:30:02","modified_gmt":"2013-01-15T20:30:02","slug":"wettbewerb-2011","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.gazophylacium.org\/?page_id=695","title":{"rendered":"Wettbewerb 2011"},"content":{"rendered":"

Der Kunstwettbewerb wurde von em Uni. Prof. Philipp Harnouncourt angeregt. Es wurden die Bereiche der bildenden Kunst, Musik, Literaur und Theologie einbezogen. Die Ergebnisse wurden i einer Ausstellung (8. Juni – 24. Juli 2011) im Kulturzentrum bei den Minoriten in Graz gezeigt.
\nDokumentiert in:
\nPhilipp Harnouncourt, Birgit P\u00f6lzl, Johannes Rauchenberger (Hg.) 1+1+1=1 Trinit\u00e4t. Edition Korrespondenzen, Graz 2011 (ISBN-978-3-902113-88-7<\/a>)<\/em><\/p>\n

Das wissenschaftliche Symposium vom 19. – 22. Juni 2011 in Graz ist ebenfalls dokumentiert:
\nPeter Ebenbauer, Erich Renhart (Hg.), Trinit\u00e4t. Die Drei-Einheit Gottes im theologischen und k\u00fcnstlerischen Diskurs, Universit\u00e4tsverlag, Graz 2012 (ISBN 978-3-7011-0238-9<\/a><\/em>)<\/p>\n

Beispiele aus dem Wettbewerb<\/p>\n

Helga Chibidziura, Leibnitz 2011:\u00a0 \u201eDer Trinity-Test\u201c
\n<\/strong>Siebdruck auf Textil<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>
\nLeben bewahren oder zerst\u00f6ren?
\nGrundlage dieses Bildes ist eine Fotografie der ersten Versuchs-Explosion einer Kernwaffe (Atombombe) in den USA (1944). Die gesamte Versuchsreihe trug den Code-Namen TRINITY, die englische Bezeichnung f\u00fcr Dreieinheit \u2013 die makabre und geradezu gottesl\u00e4sterliche Abk\u00fcrzung des atomaren Sprengstoffes Trinitrotoluol.
\nDer \u201eAtompilz\u201c ist das h\u00f6llische Gegenst\u00fcck zum \u201eBaum des Lebens\u201c im Paradies.
\nAls Textur dieses Bildes dient der Text des schriftlichen Berichtes \u00fcber diesen gelungenen Versuch, der zwei Tage sp\u00e4ter an das Verteidigungsministerium der USA geschickt wurde.<\/p>\n

Maria u. Anna Obernosterer, K\u00e4rnten 2010:\u00a0\u00a0\u00a0 Ohne Titel\u00a0<\/strong>
\nunsichtbare Schrift<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u201ebeziehungsweise\u201c
\nDie beiden Schwestern haben mit einer unsichtbaren, aber UV-Licht-empfindlichen Schrift ein Wort an die Wand geschrieben, das nur mit einer UV-Lampe gefunden werden kann.
\nDie g\u00f6ttliche Dreifaltigkeit ist eine Weise von Beziehungen verschiedener Art:
\n\u00b0\u00a0 Vater \u2013 Sohn \u2013 Geist
\n\u00b0\u00a0 ich \u2013 du \u2013 wir
\n\u00b0\u00a0 Gerechtigkeit \u2013 Barmherzigkeit \u2013 Liebe.
\nDiese Beziehungen sind auch dem nach Gottes Bild als Mann und Frau geschaffenen Menschen eingestiftet in der Leben-zeugenden Familie:
\n\u00b0\u00a0 Vater \u2013 Mutter \u2013 Kind
\n\u00b0\u00a0 ich \u2013 du \u2013 wir
\n\u00b0\u00a0 Gerechtigkeit \u2013 Barmherzigkeit \u2013 Liebe<\/p>\n

\u00a0Walter Kratner, Weiz\u00a0 2008\/2011:\u00a0\u00a0\u00a0 \u201ePffff\u201c
\n<\/strong>Infusions-Installation<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

1+1+1=1\u00a0\u00a0\u00a0 nur Dampfplauderei?
\nMit diesem \u201eDauertropf\u201c schuf der K\u00fcnstler eine sehr komplexe und vieldeutige Installation:
\nAuf einer hohen Leiter ist ein Beh\u00e4lter angebracht, aus dem \u00fcber eine Infusions-Leitung andauernd und regelm\u00e4\u00dfig Wasser auf ein hei\u00dfes B\u00fcgeleisen (Dreieck!) tropft und sogleich mit pfauchendem Ger\u00e4usch verdampft.
\nWasser \u2013 H2O \u2013 ist eines, zeigt sich aber in drei Zust\u00e4nden: Eis \/ Wasser \/ Dampf.
\nDie drei g\u00f6ttlichern Personen werden ununterbrochen und regelm\u00e4\u00dfig \u2013 \u201edauertropfartig\u201c \u2013\u00a0 ausgesprochen:
\nVater \/ Sohn \/ Heiliger Geist.
\nDas tun die Beter und das tun die Theologen.
\nIst das alles nur Dampf? Blo\u00dfes Ger\u00e4usch:\u00a0 penetrantes \u201epfffff\u201c\u2026
\n\u2026 oder vielleicht doch eine Leben spendende und Leben rettende Infusion?
\nPhilipp Harnoncourt, Graz<\/p>\n

Leo Zogmayer, Krems\u00a0 2010:\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eSatz 7\u201c
\n<\/strong>Hinterglas-Triptychon<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Unverf\u00fcgbar, nicht unverbindlich: der Dreieine Gott
\n3 Glas-Tafeln,\u00a0 darauf 3 x 3 W\u00f6rter.
\nAus dem Satz 7 von Ludwig Wittgenstein \u201eWovon man nicht sprechen kann, dar\u00fcber muss man schweigen\u201c ist \u2013 scheinbar \u2013 ein gleichg\u00fcltiges Achselzucken geworden.
\nDer K\u00fcnstler hat die 9 W\u00f6rter dieses Satzes alphabetisch gereiht.
\nEs ergeben sich neue Fragen.
\nWOVON ist eigentlich die Rede?\u00a0 –\u00a0 oder k\u00f6nnte DAR\u00dcBER nicht genauso gut geschwiegen werden?\u00a0 –\u00a0 oder steckt doch immer Gott dahinter?
\nKANN, MUSS aber NICHT.
\nGott ist f\u00fcr den Menschen da, ist und bleibt aber unverf\u00fcgbar.
\nWer in diesem Drei-Tafel-Werk nichts erkennen kann, was auf Gott hinweist, bedenke, dass nichts so sehr auf EINEN hinweist, als das, was zeigt, dass ER \u2013 einfach, dreifach, unendlich \u2013 fehlt.
\nHubert Gaisbauer, Krems a.d.Donau<\/p>\n

Fritz Ganser, Frohnleiten 2011:\u00a0\u00a0 \u201eany [one of many]\u201c<\/strong>
\nLackierung auf Alu-Tafel<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Ein klerikaler M\u00e4nnerverein?
\nDiese makellose Mehrschicht-Lackierung in bisch\u00f6flich rot-violetter Farbe auf Alu-Platte enth\u00e4lt im Wort-Spiel einen Einwand gegen die Dreifaltigkeit als einen klerikalen M\u00e4nner\u00acverein.
\nWas bleibt, bleibt freilich im Unklaren.
\nDie negative Theologie geht davon aus, dass es leichter ist zu sagen, was Gott nicht ist, als das, was er tats\u00e4chlich ist, auszusprechen.
\nWas oder wer ist der Drei-Eine wirklich?
\nPhilipp Harnoncourt, Graz<\/p>\n

Franz Sattler, Weiz 2011:\u00a0\u00a0 \u201eCyan – Yellow – Magenta\u201c<\/strong>
\nFarbfotodruck auf Glas<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Drei – unvermischt und ungetrennt – Eins
\nWoraus besteht ein Bild?\u00a0 –\u00a0 Fr\u00fcher waren es Farben, Bildtr\u00e4ger und Rahmen. Seit der Digitalisierung unserer Welt sind es nur noch digitale Informationen.
\nJede Illustrierte, alle Prospekte, alle farbigen Druckwerke bestehen nur aus drei Farben: Cyan-Blau,\u00a0 Gelb,\u00a0 Magenta (Schwarz ist keine Farbe, bestimmt aber die Helligkeit). Allein ihre Mischung bestimmt den Farbwert.
\nSie selbst aber k\u00f6nnen nicht gemischt werden.
\nSie sind sie selbst,\u00a0 –\u00a0 nicht mehr, aber auch nicht weniger.
\nDiese Grundmatrix digitaler Bildwahrnehmung hat der Fotok\u00fcnstler Franz Sattler beim Kunstwettbewerb \u201e1+1+1=1 – Trinit\u00e4t\u201c auf die Drei-Einsheit Gottes \u00fcbertragen.
\nVater, Sohn, Heiliger Geist sind hier zus\u00e4tzlich \u00fcber das Bild geblendet:
\nIn Nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti.<\/em>
\nDieser unendlich oft wiederholte Beginn christlichen Betens und Bittens, die Formel der Taufe, die alle christlichen Kirchen verbindet, und das Gedenken an die Taufe \u2013 schreibt sich \u00fcber die drei Farbfelder.
\nJohannes Rauchenberger, Graz<\/p>\n

Caroline Heider, K\u00e4rnten 2011:\u00a0\u00a0 \u201eOh, ein Ph\u00e4nomen!\u201c<\/strong>
\nFoto-Faltungen<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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Gefalteter Himmel
\nIn ihren fotografischen Serien widerlegt die K\u00fcnstlerin die behauptete Objektivit\u00e4t fotografi\u00acscher Darstellung.
\nDurch Faltungen des Fotopapiers erschlie\u00dft sie neue Zug\u00e4nge und f\u00fchrt so eine neue Art der Bildpoesie ein.
\nIn ihren seriellen Wolkenbildern wechseln die Faltungen in der Wahrnehmung zwischen Ris\u00acsen und Lichtstrahlen und f\u00fcgen so den Himmelsausschnitten eine ganz eigenartige Tiefen\u00acdimension hinzu.\u00a0 –\u00a0 Der sichtbare Himmel weist auf den unsichtbaren Himmel hin!
\n\u201eZeige deine Wunde!\u201c, hat der K\u00fcnstler Josef Beuys programmatisch formuliert.
\nLucio Fontana hat seine Leinw\u00e4nde verwundet, um f\u00fcr dahinter Liegendes zu \u00f6ffnen.
\nCaroline Heider verletzt die Bildoberfl\u00e4che sehr behutsam um den Papiergrund darunter zu zeigen und Freir\u00e4ume f\u00fcr das Wahrnehmen zu schaffen.
\nFaltungen f\u00fcr den Drei-faltigen \u2026
\nAlois K\u00f6lbl, Graz<\/p>\n

Markus Wilfling,\u00a0 Graz 2011:\u00a0 \u201eWir sind da\u201c<\/strong>
\nan die Wand geschrieben<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\u2026 und wo bist du?\u00a0 Wo seid ihr?
\nMose sieht in der W\u00fcste einen Dornbusch, der brennt, und doch nicht verbrennt. Er n\u00e4hert sich, um genauer zu sehen. Da h\u00f6rt er eine Stimme \u2026, er muss seine Schuhe ausziehen \u2026, dann bekommt er eine Botschaft f\u00fcr sein Volk.
\nMose will wissen, wer zu ihm spricht. Er fragt nach seinem Namen.
\nDie Stimme antwortet: \u201eIch bin der Ich bin da\u201c.
\nDer Schriftzug an der Wand setzt das \u201eIch bin\u201c in den Plural: \u201eWir sind\u201c. Der Eine ist zugleich auch mehr als einer. Das Ich des Einen ist zugleich ein Wir, das Wir des Drei-Einen.
\nVieles steckt hier drin\u00a0 –\u00a0 Zusagen, aber auch Anfragen:
\n\u00b0\u00a0 Ich bin bei dir und bei euch.
\n\u00b0\u00a0 Ich bin f\u00fcr dich und f\u00fcr euch da.
\n\u00b0\u00a0 Ich warte hier auf dich und auf euch.
\n\u00b0\u00a0 Bist auch du, seid auch ihr da?
\n\u00b0\u00a0 Bist auch du, seid auch ihr f\u00fcreinander da?
\nWer hat hier an die Wand geschrieben? War es ein Wartender oder ein Suchender?
\nMensch, bist auch du da?
\nPhilipp Harnoncourt, Gra<\/p>\n

Bertram Hasenauer, Salzburg\/Berlin\u00a0 2008:\u00a0\u00a0\u00a0 Ohne Titel<\/strong>
\nZeichnung auf Papier<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Drei oder einer?
\n\u201eIn meiner Arbeit steht das Portrait im Mittelunkt. Es handelt sich aber nicht um die Darstel\u00aclung eines bestimmten Menschen, sondern vielmehr um ein Erinnerungsbild, die Imagination einer menschlichen Person.\u201c Schreibt der K\u00fcnstler.
\nDie erste Zeichnung ist eine Idealvorstellung, aus dem Ged\u00e4chtnis wird dann eine zweite und wieder aus dem Ged\u00e4chtnis noch eine dritte Zeichnung angefertigt und die drei Bl\u00e4tter werden zu einem Triptychon zusammengef\u00fcgt.
\n\u201eDas Nicht-Abbilden-Wollen erm\u00f6glicht mir die gr\u00f6\u00dfte Freiheit der Darstellung und er\u00f6ffnet weite R\u00e4ume , \u00fcber das Menschliche, das Existentielle, \u00fcber gesellschaftliche Normen und fragile Zuordnungsmuster nachzudenken.\u201c
\nBertrand Hasenauer, Berlin<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Der Kunstwettbewerb wurde von em Uni. Prof. Philipp Harnouncourt angeregt. Es wurden die Bereiche der bildenden Kunst, Musik, Literaur und Theologie einbezogen. Die Ergebnisse wurden i einer Ausstellung (8. Juni – 24. Juli 2011) im Kulturzentrum bei den Minoriten in … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":638,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-695","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.gazophylacium.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/695","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.gazophylacium.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.gazophylacium.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gazophylacium.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gazophylacium.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=695"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/www.gazophylacium.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/695\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":699,"href":"https:\/\/www.gazophylacium.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/695\/revisions\/699"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.gazophylacium.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.gazophylacium.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=695"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}